あまり見た事のない内容の注意書き
色々と苦労されているのだろう pic.twitter.com/6MfVpkBWA0

— 釼御子寺（つるぎみこでら） (@turuga7000) September 28, 2025

荒神発祥のやしろ、日本第一笠山荒神

　日本三大荒神の一つとされ、荒神発祥のやしろとして知られる笠山荒神。大地の神である土祖神（ツチノミオヤノカミ）とかまどの神とされる興津彦神（オキツヒコノカミ）、興津姫神（オキツヒメノカミ）の三神を祭る。

　宮司の西田亨司さんは「火は古代で一番大事なもの。かまどで火を使い煮炊きすることで食事ができ、おかげで豊かな生活ができます」と説明、「かまどの神様は火鎮めの神様でもあり、火の用心になります」と逢香さんに貼り札を手渡した。「書家なので家には紙がいっぱいあります。火の用心はありがたいです」と逢香さん。

薬師如来像と地蔵菩薩立像

　笠荒神の近くにある竹林寺（笠寺）は明治初期の神仏分離まで笠山荒神社と一体だった。境内の宝物殿には、平安初期の代表作といわれる木造薬師如来像（国重要文化財）と鎌倉時代の地蔵菩薩立像（県重要文化財）が安置されている。御開帳は年3回（直近は9月28日）だが、特別に拝観。

　西田宮司によると、創建当時は長谷寺の奥の院と称され、長谷寺の十一面観音菩薩像と同じクスの霊木で薬師如来像が造られたという。残念ながら当時の像は残っていないが、「ぜひお力を頂いてください」と西田宮司。関東から拝みに来る人もいるという。

　しみじみと仏像を見つめていた逢香さんは「ふくよかでぷっくりとしたお姿、手の水かきの大きさが印象的で、しなやかさに筆の世界にも通じるものがありますね」と興味津々（しんしん）だった。

https://www.nara-np.co.jp/web/20230920094430.html

母屋（古民家レベル）の台所を片付けておりましたらこんなものが出てきまして…
ネットで調べてみましたが分からず。
これなんですかね？どのように扱えば良いのやら…((((;´･ω･`)))ｶﾞｸｶﾞｸ pic.twitter.com/CGnOnH4ssa

— 白壁兵舎広報史料館売店 (@shop_shirakabe) September 27, 2025

荒神信仰は、西日本のなかでも特に瀬戸内海沿岸地域で盛んに行われてきた。各地の荒神社の分布をみると、岡山に約200社、広島に140社、島根に120社、兵庫に110社、愛媛に65社、香川に35社、鳥取と徳島にそれぞれ30社、山口に27社と、中国・四国地方を中心に集中している。他の地域では10社に満たない県が多く、まったく存在しない県も少なくない。

荒神信仰には大きく分けて二つの系統があるとされる。ひとつは屋内で祀られる「三宝荒神」、もうひとつは屋外に祀られる「地荒神」である。前者は中世の神仏習合の過程で、火の神や竈の神の信仰に仏教・修験道の三宝荒神が重なり合って形成されたものだ。一方の地荒神は、山の神・屋敷神・氏神・村落神の性格をあわせ持ち、集落や同族単位で樹木や塚を荒神として祀る例が多い。また牛馬を守護する「牛荒神」として信仰される場合もあった。

祀られる神々は地域によって多少の差はあるものの、道祖神や火の神である奥津彦命・奥津姫命・軻遇突智神が代表的である。さらに、神道の火の神・竈の神信仰と、密教・道教・陰陽道などの要素が混じり合い、「牛頭天王」すなわちスサノオ信仰とも結びついていった。八坂神社（旧祇園社）では、三宝荒神を牛頭天王の眷属と位置づけている。

牛頭天王はインド由来の神格が中国で密教や道教、陰陽思想と融合し、日本に伝わってからさらに陰陽道と結びついた存在である。疫病を司る神としての性格を持ち、スサノオと習合し、祇園会をはじめとする祭礼を通じて全国へ広まった。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E7%A5%9E

私が今まで出会った人間の中でいちばん賢い友達、小学生の時漢字100問テストで99点だったから何間違えたか聞いたら「博士」を「はくし」で提出して❌もらってた
何回抗議しても99点で理解できなかったな https://t.co/1T1d3VPyr3

— やまみ (@t_ymm_t) September 28, 2025

敷地内に不審者が入ってきた時に「警察を呼びますよ」とかじゃなくて「110番したから早く逃げなさい」と言った人の話を聞いた

— ムグラシ (@fkgwfkgw) September 28, 2025

あまりにスマホのトラブルが多いので、外部講師を招いてスマホ教室を学校で開くことになった。スマホのトラブル防止には親の力が必要だということで、当日のスマホ教室には親も参加できます、是非参加してくださいとの案内をだした。当日、参加している親達の子はスマホトラブルとは縁のない子達だった

— アイムフリー☺︎ (@TeacherhaGreat) September 26, 2025

もう広告でも「づつ」になってしまっとるやん！！！ずつなのに pic.twitter.com/sj711kilPP

— しゅごしゅぎ (@syugosyugi) September 27, 2025

　「現代仮名遣い」の規則は次のようになっている。まず、「ぢ、づ」は書かずに「じ、ず」だけを使う。これが大原則だ。そして例外的に次の二つの場合のみ「ぢ、づ」を書く。すなわち、縮む（ちぢむ）、続く（つづく）のような同音の連呼、と、鼻血（はなぢ）、気付く（きづく）のような２語の連合による連濁。たったこれだけだ。これさえ覚えておけば大きく間違えることはない。だがこの折衷案には落とし穴があった。「世界中」は２語に分解する意識が薄いので「せかいぢゅう」ではなく「せかいじゅう」とされた。よって、人妻は「人の妻」だから「ひとづま」、稲妻は「稲の妻」ではないので「いなずま」と分けられて、結局、混乱は消えなかった。その後、せかいぢゅう、いなづま、なども許容する、と改定されたが、どうにもならない。自分の言語で書き間違えが起こるような場合、大概、文字のほうに問題がある。現行の条件下で四つ仮名の書き分けを徹底させるのは、無理だ。

　ローソンにこういうポスターが貼ってある。「挽きたて淹れたてのコーヒーを、一杯づつお出しします」。一杯ずつ、が正しい。その下に「SARD UNDERGROUND」のチケットの案内が貼ってある。このバンドは『名探偵コナン』のエンディング『少しづつ　少しづつ』を歌っている。少しずつ、が正しい。（作詞はZARDの坂井泉水さん。新仮名で「いずみ」、旧仮名では「いづみ」）。韓国料理のチジミは「外来語の表記」の規則に則り「チジミ」でいいのだが、NHKは特例として「チヂミ」としている。世論調査で８割以上が「チヂミ」を支持したから、だそうだ。外来語の別扱いにも、しょせん無理があった。NHK放送用語委員会が「チヂミ」を認めると決めた平成27年6月26日は、「この字がいいね」と君が言ったから、チヂミ記念日。

https://www.pocketpageweekly.com/school/96605/

#もちづきさん
←適切なぼだっこのご飯比率

→明らかに逸脱したぼだっこ比率 pic.twitter.com/KJIOG03asG

— 無色ニキ (@harowaniki) September 27, 2025

『ドカ食いダイスキ！ もちづきさん』は、まるよのかもめによる漫画作品で、白泉社の『ヤングアニマルZERO』にて2024年6月1日増刊号（5月9日発売）から連載が始まった。初回は2話分が同時掲載され、当初は隔月連載の予定だったが、読者からの反響を受けて同年5月17日に月刊連載へ移行する方針が発表された。雑誌の刊行がない月には、ウェブコミック配信サイト『ヤングアニマルWeb』で公開される形式が取られている。

作品の主人公は、女性会社員の望月美琴。彼女は大量に食べる、いわゆる“ドカ食い”を血糖値を急上昇させることでストレスを発散する独自の解消法としており、その日常がコミカルに描かれている。美琴にとってドカ食いは単なる食事行為ではなく快楽を得る手段であり、作中では「血液が塩水になりそうなほど濃い味付け」が好みとされる一方で、急激な血糖値上昇によって訪れる酩酊状態を「至る」と表現し、彼女自身は恥ずべき現象として扱っている。

第1話では、深夜近くまで残業した美琴が空腹に耐えきれず、通常の2倍サイズのカップ焼きそばを2つ続けて食べてしまう。その直後に「至り」が訪れ、血糖値スパイクによって給湯室で倒れているところを同僚に見られてしまうエピソードが描かれており、本作のユニークなテーマと主人公のキャラクター性を印象的に打ち出している。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%82%AB%E9%A3%9F%E3%81%84%E3%83%80%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%82%AD!_%E3%82%82%E3%81%A1%E3%81%A5%E3%81%8D%E3%81%95%E3%82%93

うちの中学生が「一揆の連判状の署名は、なぜ丸く並んでいるか」という先生の質問について「首謀者をわからなくするため」と答えたら「それは古い考えで、団結や平等を示すためである」として、みんなの前で「そんなこともわからないのか」調で言われて恥をかいたのだそうだ。古い…のです…？

— ももしきや (@1004KI8) September 27, 2025

これは言っても信じてもらえないかもだが、
「まぁまぁ、子どものしたことですから」と言おうとして、「親が親なら子も子ですから」と言ってしまった人がいてな。すごい空気になった。

— SOW＠ (@sow_LIBRA11) September 27, 2025

うちの母は、私が全国大会に出たとき応援で来てくれて、観覧料(？)がかかる大会だったようで驚いてたところ、スタッフの方に「コーチの方ですか？」ときかれ、そうですって言って無料で入ってきてしまったらしい…そうだね…高知の方だもんね… https://t.co/hdZ2V3o5l2

— アクアマリン🩵☺︎🐶y0️⃣m (@yapparappa_) September 27, 2025

ずいぶん前、知り合いのライターから「戸をほとほと叩く」という表現を東大出の若い編集者から「いやだなあ。戸はトントンとかドンドン叩くんでしょ」と笑われたという話を聞いて、自分が知らない表現が提示されたらちゃんと辞書で調べようと思ったことでした。

— 豊崎由美＠とんちゃん (@toyozakishatyou) September 26, 2025

今日の朝刊にワテの体験が載ったのでフォロワーさんに見てほしい。#知的障害 pic.twitter.com/EuDKYds3Lg

— ヤモリ夫人 (@yokohama_ids) September 26, 2025

先日の日曜の夜。 ひざに幼児を乗せ、小学生の娘と一緒に電車の優先席に座っていると、老夫婦が近くに来て「最近の若者は席を譲らない」と大声で話し始めました。 娘には知的障害があり、立っているのが困難です。説明するのも嫌で我慢していると、酔客まで「目の前に高齢者がいますよ、気づいてくだ さい」と私の肩をたたいてきました。様々な人で優先席が埋まる中、 私たちがとがめやすく見えたのでしょうか。そのまま席に座り続けましたが、とてもモヤモヤしました。

優先席に座る人にはきっと理由があります。見るからに歩行困難な方だけでなく、内部障害や妊娠初期の女性など見た目でわからない人や、 持病を明かしたくない人もいるでしょう。事情は本人にしかわからないのだから、その人がもし席を譲らない判断をしても、他人が非難すべきではないと思います。

優先席は、思いやりにより必要な人に席を譲り合う場所のはず。「気まずさ」で他人を操ろうとする行動は、思いやりの対極にあります。年齢や外見で決めつけず、座席を必要とする人が安心して座れる優先席であってほしいと願います。

職場のパワハラマンに悩み、縁切りで有名な安井金比羅宮に行っていました。
エグい形で縁が切れるため、生半可な気持ちで行ってはいけないと言われる有名な神社です。
【結果】
ありえん仕事量1人で抱えさせられ、パワハラ気質の人と疎遠になり…そのまま過労で倒れて職場を離れることになりました ·͜· pic.twitter.com/TO0OT0SL7c

— 🐈桧原くみ (@kumi_hino) September 25, 2025

悪縁を絶ち良縁を呼び込む「縁切り神社」として知られる安井金比羅宮（京都市東山区）で、絵馬館（旧絵馬堂）の曳家（ひきいえ）工事が行われた。昨年末から始まった改修工事の一環で、東側の庇（ひさし）が隣地に越境していることから、絵馬館をジャッキアップして西側に約90センチ移動した。

絵馬館は、江戸中期の建造物で、府暫定登録文化財に指定されている。昭和51年に絵馬を展示する施設として開設された。その後、建物の老朽化やガイド役の高齢化などで、平成27年ごろから公開を中止していた。近年、絵馬館を改修して絵馬を公開する機運が高まり、昨年末から改修工事を始めていた。

https://www.sankei.com/article/20250222-WMC2ARQNLFJGZDF2IPZN4H3BQE/

著者紹介で笑い取ってくるのズルい pic.twitter.com/tx4ogUNPo6

— かれん(カラフルスクリーム) (@karen_colorful) September 21, 2025

著者紹介
朝井リョウ (あさい・りょう)

1989年、岐阜県生まれ。小説家。2009年、『桐島、部活やめるってよ』 で第22回小説すばる新人賞を受賞しデビュー。30代後半となった今「このタイトルで新人賞に投稿した過去の自分、ふざけてんのか?」と思う。 13年『何者』で第148回 直木賞を、14年 『世界地図の下書き』で第29回坪田譲治文学賞を、21年『正欲』で第34回柴田錬三郎賞を受賞し、いよいよ若手ぶれなくなってきた事実に震える。3冊に亘り著者プロフィール欄でふざけてみるも特に誰からも言及されず、このスペースを死角と断定。ゆえに全く関係のない単語で締める。木こり。

お恥ずかしながら「無言の帰宅」知らなかった人間です

こんなこと言うと変な人から文句飛んできそうだけど、ライトノベル1800冊読んできて出てきた記憶ないので、現代口語としては結構死語に近づいてるんじゃないかなぁ

— はじめまこと (@kaz_lightnovel) September 25, 2025