トランプ追加関税、日米貿易協定違反らしくて爆笑してる

— RCJ (@rcj_united) April 23, 2025

赤沢氏は今月中に再び訪米し、2回目の協議実施を目指す。日本の基幹産業である自動車をめぐる関税が最大の懸案事項だが、交渉が本格化する前から及び腰だ。

2019年、安倍政権時代に最終合意した日米貿易協定に基づき、米国が日本から輸入する自動車への追加関税は課さないと約束したはずが、トランプ大統領は今月3日から日本にも25％の自動車関税を容赦なく発動。横紙破りのトランプ大統領に「協定違反だ」と主張してしかるべきなのに、石破政権はかたくなに「違反」を認めない。

21日の参院予算委員会は、トランプ関税に関する集中審議を実施。立憲民主党の小沼巧議員が「日本政府は自動車関税が日米貿易協定違反だと認識しているか否か」を問いただしたが、石破首相も赤沢氏も「協定との整合性に深刻な懸念を有している」の一点張り。「なぜ違反だと言い切れないのか」との質問にも「整合性に──」と繰り返す石破に、小沼氏は苦笑しつつ「真面目に答弁して欲しい」と呆れていた。

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https://www.msn.com/ja-jp/news/world/ar-AA1Dpvzs

エジプトへ旅行した時に、ガラクタを押売してくる現地人が嫌で早めにバスに戻って待機してたら、同じツアー客の大阪のおばちゃんが首やら手首やらにネックレスを20個近くつけて「めっちゃ安うなったわ〜！」って山賊の親玉みたいな登場して笑った記憶

大阪のおばちゃん世界最強 https://t.co/n2xXXbApxX

— あんみつ (@anmitsu_bangkok) April 23, 2025

一風堂との意外なつながり

　国王に即位後、初めて日本を公式訪問したデンマークのフレデリック10世が23日、食料安全保障の会議やセミナーに出席した後、東京・銀座に赴いた。向かった先は、あの大手ラーメンチェーン「一風堂」だった。

　力の源ホールディングス（ＨＤ、福岡市）が手がける一風堂は、チャーシューや肉みそに、10年以上前からデンマーク産の豚肉を使用。メニューにはデンマーク産を示す「DANISH」のロゴをつけている。近年はインバウンド（訪日外国人）の来店も多く、担当者は「赤身の食感と脂身のジューシーさのバランスが一番良い。国家元首が召し上がるのは初めてだと思う。国王にも満足していただける自信はある」と話した。

　この日、店を訪れたフレデリック国王は、定番の豚骨ラーメンを味わった。なめらかな味わいの「白丸」の「かため」を食べた。レンゲですくったスープを口に運んだ後、箸を使いこなして麺や肉を食べ、日本語で「おいしい」。デンマーク産の豚肉を使っていることについても「ありがとう」と述べ、笑顔を見せた。

　デンマーク農業理事会日本事務所によると、デンマークでは豚肉畜産が農業の中核で、毎年3千万頭ほど生産されている。10年ほど前から、日本の外食チェーンなどでよく使われているという。

　22日に公表された「農林水産物輸出入概況」によると、2024年の日本の豚肉輸入量は、カナダ、米国などに次いで、デンマークが第6位だったという。

https://www.asahi.com/articles/AST4Q34K3T4QOXIE02KM.html?iref=comtop_7_06

在外日本人は世界でも特殊な人々で、この論文によると典型的な移民研究で語れられない人々と馬鹿にされてるんですよね。

経済的な理由で移住した他移民と異なり、日本社会を否定、脱出や抵抗といった形として合理性からかけ離れた非論理的な移住が多い。老後は日本に戻り医療や社会保障を利用する。 https://t.co/1xRCDKNPb4 pic.twitter.com/eeGrF69WfC

— インポスター (@inpostarrr) April 22, 2025

２．在外日本人におけるホームランドの再解釈

日系移民の子孫が「日系」としての共通の起源を意識する一方で，北米地域では，多くの 「日本人」が，短期／長期にわたって生活している。このような在外日本人のなかから，家族と ともにホスト社会に定着し，永住・帰化する人々も現れている。アメリカでは，日本からの新 しい移民は「新一世」と呼ばれ，戦前に移住した人々の子孫である日系アメリカ人とは異なる， 独自の下位文化を持つグルｰプと考えられている。さらに，新一世に加えて，日本企業の現地駐 在員とその家族，留学生，ワーキングホリデー（カナダの場合）による滞在者から非合法滞在 者まで，さまざまな長期滞在者が生活している。これらの長期滞在者の多くは，法的には永住 を前提としない「非移民」であり，実際に帰国するものが多いが，一部は永住を選択して「新 一世」となっている。このような日本人長期滞在者にとって，「日本人であること」はどのよう な意味を持っているのであろうか。

名越万里子によるカナダの日本人長期滞在者への調査によると，日本人のカナダへの国際移 動を促した動機は，経済的なものではなく，むしろ社会的なものであったという（名越論文を 参照）。名越のインタビューで移住の動機として挙げられたのは，カナダにおける物理的環境， 精神的な豊かさ，人々の干渉や世間体の拘束からの脱出，教育システムの相違，年齢・性別に よる制約からの脱出などであった。これらは，日本人の国際移動が，経済的格差を前提とした プッシュ＝プル要因によるものではないことを示唆している。また，現代の移民研究では，親 族や同郷の友人が作る社会的ネットワークが，移住を誘発することが強調されている。しかし， 筆者が行ったロスアンジェルスの日本人長期滞在者を対象とした調査では，多くの日本人が， 人的ネットワークを介することなく，旅行代理店や留学斡旋業者などのツｰリズム産業を媒介に して移動していた。北米への日本人の国際移動を，典型的な移民研究の枠組で説明するのは難 しい。

また，在外日本人にとって「日本人であること」は，拭い去ることができない桎梏として現 れる。名越の調査では，日本人長期滞在者の多くが，日本社会を否定的な言葉で，カナダ社会 について肯定的なイメージで語っている。このような「日本」観は，回答者の実体験にもとづ くものもあるだろうが，むしろカナダで生活する〈現在〉を正当化するべく，否定的に構築さ れたものと考えるべきだろう。これは，回答者たちにとって「日本人であること」が自明であ るにもかかわらず（であるがゆえに），海外生活において，その意味づけを迫られるために生じ る。在外日本人のあいだでは，しばしば，「日本」について，肯定的な意見を持つか，否定的な 意見を持つか，両極端に分かれる傾向があるといわれる。このような「日本」をめぐる過剰な 意識化は，海外生活のなかで自らの出自について反省的に考察する機会が増えた結果，拭い去 れない自らのエスニシティ／ナショナリティとして（再）構築されたものであると考えられる。

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https://www.ritsumei.ac.jp/acd/re/k-rsc/lcs/kiyou/17-1/RitsIILCS_17.1pp.137-143Minamikawa.pdf