米ニュージャージーで、IDがなく、記憶もほぼないという、日本人であろう方が見つかったそうで、ご存知の方を探しています。FB投稿から。

1984年12月26日生まれで、長野県飯田市出身、「クタロウ」さんと名乗り、両親の姓は「吉沢」とのこと。背がとても高いそう。SNSの力を信じたいところです。 pic.twitter.com/IpB1v54g83

— Gakushi Fujiwara / 藤原学思 (@fujiwara_g1) May 23, 2025

皆さま、「この方をご存じないですか？」ご協力のお願いです。この方は完全な記憶喪失でホームレスです。まだお若く、とても穏やかで優しい感じの口数の少ない人です。ニューヨークのクイーンズ辺りに住んでいたかも知れないですが…。自分の本当の名前も国籍も分からず、彼がどこから来たのか、IDも何もない状態で、困ってます。どなたかこの方をご存知だったら、DMください。本当にIDがないので、どうすることもできないのです。どうぞこの投稿を拡散して下さい。写真もビデオも本人と病院の許可を得て、SNSで拡散して欲しいということで、拡散してください。写真で分かるように、背がとても高く、モデル並みの筋肉質の体型です。

https://www.facebook.com/mina.kondo.180/posts/pfbid0316UmEZJh38AaCeVYNoZM7x6GjkhusqgiVFtU4ztas5Lm5qumkn15F1S8gAD6cUknl

タケフナイフビレッジでは工房の上に見学路があり昔ながらの製法で包丁を作る越前打刃物の職人さんたちを見学できます

「サムライの刀を作る昔ながらのやり方で包丁作ってるよ！」って海外のゲストに説明して、この現場に連れて行き、その後ショップに行くとみんな爆買いします pic.twitter.com/h3gpAq1nJq

— しつちょう｜しゅごい工作機械屋さん (@yuto_matsuura) May 16, 2025

タケフナイフビレッジは福井県越前市余川町で越前打刃物の製造、販売をおこなう協同組合である。現在では日本国内はもちろん海外へも越前打刃物を出荷している。

歴史（歩み）
1982年　川崎和男と商品開発をした商品の統一ブランドを『タケフナイフビレッジ』に決定する。
1987年　『タケフ・ナイフ・ビレッジ展』を東京六本木AXISビルにて開催。
1985年　クレウス、アルタス他11点がグッドデザイン・ロングライフデザイン賞商品となる。
1991年　
スミソニアン博物館・クーパーヒューイット美術館に永久展示選定。
『タケフナイフビレッジ協同組合』を設立。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%B1%E3%83%95%E3%83%8A%E3%82%A4%E3%83%95%E3%83%93%E3%83%AC%E3%83%83%E3%82%B8

インスタ開いたら私以外のクラスメイトでよみうりランド行ってて、
いま本気で自殺するか真剣に悩んでる pic.twitter.com/ZaxOKvA4iZ

— ぎょえ (@1rr__a) May 20, 2025

「ハブられる」という表現の語源にはいくつかの説があり、最も有力とされているのは「省く（はぶく）」という日本語から来ているという説です。この言葉には「不要なものを取り除く」「除外する」といった意味があり、それが仲間外れの状態を指す俗語として若者の間で「ハブる」「ハブられる」と変化していったと考えられています。使い方としても「今日はあの子、ハブられてたよね」など自然に使われることから、この説は最も意味的にも音的にも納得がいきます。

一方で、静岡県西部にあたる遠州地方の方言である「はぶせ」から来ているという説もあります。この地域では昔から仲間外れのことを「はぶせる」と言っていたそうで、それが略されて都市部で「ハブる」となったのではないかという見方です。ただし、地方の方言が全国的に広まるには時間や媒体が必要であるため、全国に急速に広がった「ハブる」という言葉の起源としてはやや弱いとする声もあります。

さらに、「村八分（はちぶ）」という昔の慣習に由来するという説もあります。これは、村の掟を破った者を冠婚葬祭のうち火事と葬式以外の付き合いから排除するという処罰のことで、この「八分」が縮まって「ハブ」となったのではないかという考えです。言葉の意味としては確かに関連性があるものの、「八分」と「ハブ」の音の違いや変化の過程に説得力を持たせるのが難しく、これも俗説の域を出ないとされています。

https://woman.mynavi.jp/article/191211-4/

国宝・七支刀、初のCT調査　不鮮明だった文字の一部がくっきりと(朝日新聞)#Yahooニュースhttps://t.co/wj68RrUwGp
＞不鮮明だった文字の一部がくっきりと
＞「泰和」の可能性がさらに高まった
ぎょえ～っ(○_○;)

— hyena_no_papa (@hyena_no) May 20, 2025

　調査は、作られてから1600年以上がたつ七支刀の「健康診断」として奈良国立博物館が実施。CT画像には、一部がさびに覆われて読みづらく、別の文字とする説もあった百済の「済」の字が鮮明に写っていた。

　また、多くの研究者が中国の元号「泰和（=太和）四年」（369年）と読んできた七支刀の制作年は、「和」の残りが悪いため、「泰始四年」（468年）とする説もあった。今回、象眼が脱落した「のぎへん」の痕跡がより明確に見えたことから、「泰和」の可能性がさらに高まった。

　七支刀はX線写真が過去に撮られたことがあるが、両面の銘文が重なって文字が読みづらかった。CTは対象をスライス状に撮影するため、表と裏の銘文を別の画像で読むことができたという。

https://news.yahoo.co.jp/articles/cebfa99d738465d978a03983af39ed015f176bb9

6代目になっても鬼太郎はさほど変わらないのに、猫娘が余計なものばかり足されておかしい。男目線にうんざり。
正直気持ち悪いんだわ。 https://t.co/j5GBQejjwI

— お年頃 (@mikimuti) May 17, 2025

第6期

本作の『鬼太郎』は、第1話「妖怪が目覚めた日」では鬼太郎親子しか活躍していない中で、ねこ娘だけ他の鬼太郎ファミリーと異なり第1話から姿を見せているが、1話では鬼太郎親子や人間たちの前に直接姿を現さずに台詞も無しで[25]、妖怪ポストの情報を求める犬山まなのネット書き込みを見て返信し、彼女が鬼太郎と出会うきっかけを作る。台詞つきで登場するのは第2話「戦慄!見上げ入道」からで、他の鬼太郎ファミリーと共に本格的な初登場扱いだった。第5話、第6話、第26話、第32話、第45話、第68話、第70話は未登場で、出番があっても僅かか台詞無しの話もあるが、ほぼ毎回登場し、メインヒロインとして活躍する。紫色の髪や服装は第4作とほぼ同じだが、これまでのシリーズと比べて大幅にデザインが変更された。頭身が高くなり顔つきもスタイルもかなり大人っぽく美しい外見となり、服装の特徴としてはハイヒールを常用している。普段の瞳は従来より猫的な特徴が目立たなくなったが、夜になると昼間より瞳孔が開くようになる[26]。髪型は長い髪を頭の後ろにシニヨンにしてまとめており、トレードマークの大きなリボンはそのために使われている[注釈 28]。一方で戦闘時や怒った際は過去のシリーズ以上の凄まじい化け猫の形相となり、歴代よりも長く伸ばせるようになった爪には敵妖怪を切断するほどの威力を見せ、それ以外の身体的な戦闘能力も原作や従来のアニメシリーズより際立って高くなった。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8C%AB%E5%A8%98_(%E3%82%B2%E3%82%B2%E3%82%B2%E3%81%AE%E9%AC%BC%E5%A4%AA%E9%83%8E)

ちょうど35年前くらいの今頃か。『◯きめきメモリアル』の監督を振られて「全キャラ攻略して！1週間以内に！」とプロデューサーに言われて死にものぐるいでプレイしたんですが◯崎詩織だけがどうにも後略できなくて「コレどうやってアニメにすればいいのかなあ」と思っていたら制作会社がつぶれてナシ

— 佐藤竜雄 (@seitenhyohyo) May 17, 2025

俺は「月極」だな。中三の頃、前に怪奇現象に遭遇した事を給食の時間に喋ってて、その場所の月極駐車場を言ったら皆「月極ww」みたいな事になって、顔面蒼白になった担任が「マジで知らんのか！？この時期（高校受験前）に！？」と…臨時で国語の授業みたいなのが… https://t.co/fWRudLS1dd

— しき@fgoは割かし。トレーナーと審神者はてきとー勢 (@kofgoTR) May 17, 2025

新幹線、摩天楼あたり考えた人天才だと思う

似た意味の擦ではなく摩、空ではなく天、塔ではなく楼。全てが魅惑的なチョイスでオシャレ。 https://t.co/OZfv6ImCrU

— タワ美 (@tower_mango) May 16, 2025

小学校の時に「足袋」って書いたら
クラス中から「あしぶくろって何wwwあしぶくろってwww」と散々バカにされたわ
何を言っても「あしぶくろwww」としばらく笑ってたが、俺が正しいと分かった途端に引き潮のように散っていったな
まるで自分たちが間違っていた事実など無かったかのように https://t.co/ojTDOkOamK

— 魔神ツール (@majin26) May 16, 2025

なぜ「足袋」と読むのか・理由

足袋は奈良時代に存在したとされる「襪（したうず）」と呼ばれるものに由来する。これは、当時の富裕層の間で使われていた指の股の分かれていない鹿皮から作られた外履きで、「単皮（たんぴ）」とも呼ばれ、この呼び方が足袋（たび）の語源となったようだ。また、旅に出る際に履かれていたので、「旅沓（たびぐつ）」と呼ばれ、それが「たび」になったとも言われる。

「足袋」の正しい読み方

「足袋」の正しい読み方は「たび」である。足袋の「足」は訓読みで「あし」、音読みで「そく」、「袋」は訓読みで「ふくろ（袋）」音読みで「たい」「てい」と読むことができるが、「あしぶくろ」という読み方は正しくない。足袋を「たび」と読むのは熟字訓の読み方で、熟字（二字以上の漢字の組み合わせ）に訓読みがあてられている。熟字訓は、漢字一つ一つに読み方があてられていないため、「足袋（たび）」の「足」を単体で「た」と読んだり、「袋」を単体で「び」と読んだりすることはない。

https://www.weblio.jp/content/%E3%80%8A%E8%B6%B3%E8%A2%8B%E3%80%8B%E3%81%AE%E6%AD%A3%E3%81%97%E3%81%84%E8%AA%AD%E3%81%BF%E6%96%B9

「時代劇が激減して若者は江戸時代の知識がなくなっている」は聞いたことあったんだけど、20代の優秀な若者二人が
「奉行」って字を見て
「読めません」
「かろうじて…」
だったのでダメージ受けた。

そのくらい時代劇減ってるのね…

— もがみたかふみ (@mogami_74th) May 17, 2025

伏見稲荷のゴミ拾い初めてから暫く経つけど

今回は…

過去最高のゴミの量と
過去最低の民度の低さ pic.twitter.com/1cBGXij7jr

— あと (@atoreiyu200001) May 14, 2025

　
　今月27日、「#伏見稲荷」のハッシュタグをつけて投稿された写真には、トイレの洗面台の前にペットボトルやティッシュ、紙袋など、大量のゴミが放置された様子が収められている。洗面台の鏡には「神社のトイレです」「トイレ内は清潔に保って下さい」という日本語、英語、中国語の注意書きの他、ポイ捨て禁止のピクトグラムが記されており、その前に放置されたゴミからは行為の悪質さがうかがえる。
　
　伏見稲荷大社の公式サイトでは、「神域の尊厳と秩序を保持するため」のお願いとしてゴミ、ペットボトル、空缶などを捨てることを禁止している。担当者は「境内にゴミ箱は設置しておりません。ゴミは各自ですべてお持ち帰りをお願いしております」と説明する。
　
　投稿者は数年前から伏見稲荷の神社内のゴミが気になり、週に数回、夜明け前にボランティアでゴミ拾いをしているという。今回の写真は27日午前4時頃に撮影したものだといい、「伏見稲荷は昔よりもかなり汚されていて、掃除業者がいない深夜の時間にかなりのゴミがポイ捨てされており、無償のボランティアが拾わなければなりません。コロナ禍以降、外国人が異常に増えてからマナーが低下しています。神社も張り紙などで対策していますが、今の努力では改善できないという実情があり、それらの事実をもっと知ってもらいたいと思っています」と投稿の意図を語る。

https://encount.press/archives/744372/

先日飲み会で「読み終わったらすぐ本を処分しちゃう人の気持ちがわからないんですよね。読み終えた本って、死闘を演じてようやく倒した好敵手の首級みたいなもんじゃないですか。討ち取った好敵手の首、家にコレクションしておきたいですよね」って言ったら化け物を見るような目で後輩に見られました

— ワタリガラス (@guiltyraven) May 14, 2025