京都・東本願寺でこの土日、日本とブラジルの友好フェスMatsuri Crossing KYOTO×BRASILが開催されています。大谷暢裕門首がブラジル育ちなこともあって実現。屋台やゲームのテントも多数並んでいます。午後からのステージは出演者多数、夜には日本ブラジル友好交流親善大使の相川七瀬さんらがライヴ https://t.co/J3xhbbbLYR
— 仏教タイムス (@bukkyotimes) November 7, 2026
地方の末寺が明日の維持費にも事欠き、住職たちがサラリーマンを掛け持ちして血を吐きながら賦課金をかき集めている、そのまさに同じ瞬間。京都の真宗大谷派の本山では、現門首のルーツにちなんだブラジル友好フェスと銘打ち、相川七瀬を呼んでライブをやらせ、屋台やゲームテントで浮かれ騒いでいる。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
お知らせ 有事関連三法の成立に抗議する宗議会決議
宗派声明
2003.06.11
真宗大谷派の最高議決機関である宗会(常会)において、6月11日「有事関連三法の成立に抗議し、『日本国憲法』の平和主義の原則に立ち戻ることを求める決議案」が宗議会にて可決された。
宗議会では、昨年6月にも「有事法案の撤回を求める決議」を採択するなど、平和への願いを訴えている。
有事関連三法の成立に抗議し、「日本国憲法」の平和主義の原則に立ち戻ることを求める決議
先の衆議院に続き、6月6日、「武力攻撃事態対処法」「改正自衛隊法」「改正安全保障会議設置法」の有事関連三法が参議院本会議で可決・成立いたしました。
この近年に限っても、1999年の「周辺事態法」、2001年の「テロ対策特別措置法」制定に続き、今回、戦時という非常事態体制に関わる有事関連三法が成立し、更には、イラクへの自衛隊派遣を可能にする「イラク復興支援特別措置法案」の政府提案が迫っております。これら一連の流れにより、世界に誇るべき「日本国憲法」の平和主義と戦後民主主義の空洞化がなし崩し的に進み、更には、国民主権と戦争放棄を柱とした「日本国憲法」が改悪され、国際紛争の解決に武力による威嚇とその行使を用いることを当然とする国に変質していくことに強い憤りを禁じ得ません。
昨年6月、当時、政治日程に上がってきた有事関連三法に対し、私たちは真宗大谷派宗議会の名において、「この法律は戦争放棄を明記する憲法に違反し、すべての軍事を優先させ、市民の人権を根こそぎ破壊して、国民を戦争に駆り立てるもの」であると受けとめ、法案の撤回を求める決議を行いました。それは、かつての歴史の中で、宗祖親鸞聖人の仰せになきことを聖人の仰せとし、国家の戦争遂行にすすんで協力を行った真宗大谷派教団の戦争責任を心に刻み続け、「四海のうち、みな同朋」という宗祖親鸞聖人のみ教えに基づいて非戦平和を希求せんという強い決意の表明であります。
一昨年の米国における同時多発テロとそれに対する報復戦争であるアフガニスタン侵攻、今年のイラク侵攻に表されるように、今日、世界は、民族や宗教、文化・歴史の違いを多様性として認め合う方向にではなく、独善的な思考に立って、自らの是とするところを押し通すという暴力的な気分に冒されております。そして、私たちは、軍事力・経済力という「力」の行使が問題解決のための唯一の選択肢であるという錯誤に支配されようとしています。
「何故、世界は悲惨な戦争殺戮の連鎖を断ちきれないのか?」とういう問いは、政治的・経済的課題であると同時に、すぐれて宗教的課題であると言えます。私たちもまた、真宗門徒の一人として、軍事力・経済力という「力の信仰」を奉ずる者となっている事実を厳しく慚愧するものであります。
ここに改めて、有事関連三法の成立に抗議の意思を表明するとともに、二千万人を超えると言われる人々に犠牲を強いたことへの真摯な反省より生まれた「日本国憲法(前文)」に「日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。」と宣言する戦争放棄の平和主義の原則に立ち戻り、国政を運営していただくよう強く要請するものであります。
2003年6月11日
真宗大谷派 宗議会
https://news.yahoo.co.jp/articles/078c09a6496968fbadb02910e8d007521635746e
これほどまでに末端の現実を愚弄し、神経を逆撫でにする悪趣味な茶番劇が他にあるか?。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
現場の人間がどれほど生活を切り詰め、将来への絶望に震えながら「頼むからこれ以上賦課金を上げないでくれ」と泣き叫んでいるというのに、本山の中枢はその血の滲むような上納金を、自分たちの見栄と、お友達を呼んだお祭り騒ぎの打ち上げ花火に湯水のように溶かしている。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
末寺や門徒は、真宗大谷派のエリート連中や門首の私的なイベントを支えるための「打ち出の小槌」でもなければ、無限に金が出てくる「ATM」でもない!
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
地方の寺が「廃寺のカウントダウン」という現実の断崖絶壁に立っているというのに、東本願寺の境内では「ブラジルだ、ライブだ」と浮世離れしたフェスを開き、自分たちがどれほど特権的な甘い汁を吸っているか微塵も自覚していない。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
この凄まじいまでの知性の欠如と、他者(末端)の痛みに対する完全な無感覚は、もはや宗教団体としての倫理の欠片すらないことを証明。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
自分たちの遊興費や見栄のために、宿主である末端の命を削り取り、やがてすべてを食い潰して共倒れになることすら想像できない。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
怒りの頂点どころか、この腐敗しきった構造を見せつけられるたび、真宗大谷派という組織が自浄作用を失った「終わっている害悪」でしかないという現実が、冷徹な確信に変わる。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
血を流す現場を無視して祭りにかまける愚か者どもよ、お前たちが鳴らす祝祭の太鼓の音は、自分たち自身の墓穴を掘る葬送の鐘でしかないことに、いつになったら気づくのか。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 7, 2026
@JZ1300 ウチの本山も、こんなことやって浮かれてる・・・ https://t.co/ibupfh1RC0
— 廣琳寺(公式) (@mikkabozu7676) November 7, 2026
@mikkabozu7676 お互いに生き残りゲームを闘いましょう(笑)。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 8, 2026
@JZ1300 単立化するのって難しいものなのでしょうか? 近隣にはそういう方もいらっしゃいます。
— 日野公園墓地の米陀石材店 (@yoneda_sekizait) November 8, 2026
@yoneda_sekizait 東本願寺は大好きですし、拙者に檀家さんも同じ気持ち。 ただし、真宗大谷派の中の人間の極一部が嫌いなんです(笑)。
— 本多崇興_Takaoki_Honda@Renkouji-Yokohama.com (@JZ1300) November 8, 2026
@JZ1300 それの何がいけないのか分からない。ひょっとして反論が来ることを見越した、閲覧数稼ぎの炎上商法なのでしょうか。ちなみに映像は、ブラジルの伝統格闘技のカポエィラのようですね。
— HORIGUCHI Kenji (@djoNbVCHvu94387) November 8, 2026
@djoNbVCHvu94387 @JZ1300 おまえは自分の お母さんのお墓の目の前で カポエラのイベントを やって欲しいんですか、そうですか。 (よりにもよって檀家さんの告別式までやってるとこだぞ)
— セラモノミ (@seragokudou) November 8, 2026
@JZ1300 昔からこういう神社とかの門前広場というのは人が集まる庶民の娯楽の場だったそうです。 芝居や興行があって今のテーマパークの様な役割だったと。
— とよ (@3xIzRBN3ts3Ye7i) November 8, 2026
@JZ1300 東本願寺、いつの間にやら出店の集団が出来て、チャリすら通れなくなりました。 どんちゃん騒ぎするしか能のないお寺さん。
— からっぽにんげん (@Empty_Humanism) November 8, 2026
@JZ1300 西本願寺派のワシは関係なくてヨカタ😇。東こんな感じなのか😇
— チーナちゃん (@cheena_chan) November 8, 2026
@JZ1300 言い方は悪いが、まるで893の組織図そのもの 末端は奴隷か?
— めーさん (@maryrequiem) November 8, 2026
@JZ1300 相川七瀬さんって神道の人で、それはそれですばらしい方ですが、ご門徒よんであげたらええのに・・・
— kabujirou (@kabujirou) November 7, 2026
@JZ1300 東で末寺が厳しい状況なら西も同様なんでしょうね。
— ヨウ (@zJpxMTraJ07VjHM) November 8, 2026
@JZ1300 @ishiitakaaki こういうことやってるから東本願寺って嫌われるんだよなぁ。 最近は寺の前に露店まで出てるし、数年前にバリアフリーのために寺を改修して、批判食らったりもしてたっけ。 東本願寺は他にも色々やばいんよね。 京都出身やけど、この寺大っ嫌い。
— 山内 (@tottikazuki) November 9, 2026
@JZ1300 末寺の現状を憂うのは同感です。 但し、では本山も安泰かというと違います。 方法が正しいか分かりませんが、何とかしようという成れの果てがこれだと思います。 日本国、日本人が、明治維新以降、西洋に被れ、資本主義に被れた結末とも言えます。 似非保守は勢力を伸ばしてますが、真の保守は何処に?
— 京都次郎 (@kyotojirou) November 8, 2026
@JZ1300 一般の方に親しんでもらって いつか人が集まる きっかけにはならないのでしょうか?
— 日々過ぎる事 (@EQ0be1ONPW5sVZA) November 8, 2026
@JZ1300 戊辰戦争で幕府側に付き その結果 新政府に未開の北海道の原野に行って道を作るか 寺を焼き討ちすると言われて 北海道に来て道路作ったんですよ。 そんな苦労した寺がこれですか。
— w teppei (@wakasenna) November 8, 2026
@JZ1300 これお昼間にやってるから収骨はお休みかと思って調べたらブラジルフェスの日も収骨はありました。一生に一度の上山が今日で厳かにお参りしたい人可哀想ですね。 最近おひがし広場から大音量の音が漏れてて法話も聞こえづらい。ボンアミーゴという本もゴーストライターが書いてるらしいし…悲しいです
— 雷魔神サンガ (@sametaijinbeeee) November 8, 2026
@JZ1300 こんなことやってたら 「付き合ってられるか!俺たちはお西に行くぞ!」 ってお寺ごと転派したり、あるいは嵯峨本願寺に行く人も出てくるんだろうか。
— 菅原英樹 (@n972439) November 7, 2026

